اختياراتنا الثقافية: التطور في أشكال العود والآلات الوترية الأخرى على طول طرق الحرير
© UNESCO Youth Eyes on the Silk Roads - Bahram Bayatانتشرت أشكال الموسيقى المتنوعة والآلات المختلفة المستخدمة في إنشائها إلى ما وراء مناطقها الأصلية، مرافقة للناس أثناء تنقلهم على طول طرق الحرير. في المقابل، استوعب أولئك الذين يسافرون على هذه الطرق التاريخية التأثيرات الموسيقية المختلفة للمناطق التي مروا بها. في الواقع، كانت العديد من الآلات الموسيقية التي كانت شائعة في مناطق طرق الحرير مرنة للغاية ويمكن تكييفها لأستخدمها لعزف مجموعة متنوعة من أنماط الموسيقى. كانت الآلات الوترية من بين أكثر الآلات الموسيقية شيوعًا وتنوعًا وانتشارًا عبر أوراسيا، والكثير من الأدلة على انتقالها عبر طرق الحرير ما زالت موجودة في شكل لوحات ونقوش وتماثيل، والتي تم استخدامها لتتبع حركتها وتطورها.
منذ نشأته في العالم الكلاسيكي، انتشر العود عبر أورآسيا وأجزاء من إفريقيا، وتغير بطرق صغيرة أثناء انتقاله، وتطور بشكل تدريجي إلى أنواع جديدة من الآلات الوترية، واكتسب روابط ثقافية مختلفة. كانت هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الآلات الوترية التي انتشرت عبر أورآسيا جنبًا إلى جنب مع حركة الناس عبر طرق الحرير التاريخية، العود التقليدي، العود "البيضوي"، و"البيبا. في أقدم الصور الباقية الشاهدة على الة العود، والتي تأتي من تيراكوتا بلاد ما بين النهرين، تم تصويرها على أنها آلات طويلة العنق، بأجسام صغيرة تشبه الطبل، ودائمًا ما يعزفها الرجال. ومع ذلك، عندما تم تقديم العود إلى مصر حوالي 1500 قبل الميلاد، يبدو أنه أصبح أداة تعزف في الغالب من قبل النساء وظل هذا التغيير عندما أعيد استيراد الآلة إلى آسيا الوسطى. علاوة على ذلك، فإن صور الأعواد الموجودة في المنحوتات من صغديا وباكتريا وقندهارا والتي يرجع تاريخها إلى فترة مملكة كوشان (30 - 375 م)، كثيرًا ما تصور النساء يعزفن على العود، غالبًا في سياق ديني مع دمج صور أو رموز مرتبطة بإلهة باكتريا، نانا. كثيرًا ما تُصوَّر نانا بهلال أفقي ينعكس شكله في ثقوب الصوت في أعواد آسيا الوسطى قصيرة العنق. توجد هذه الأشكال الهلالية نفسها في صور الأعواد في الكهوف البوذية المنحوتة في الصخور مثل تلك الموجودة في أجانتا وأمارافاتي. ومع ذلك، اختفت الآلة لاحقًا من أيقونات شبه القارة الهندية ولم يُعاد تقديمها حتى القرن الثاني عشر الميلادي تقريبًا.
وبالمثل، انتقل العود "البيضاوي" أو البيضاوي الشكل عبر آسيا الوسطى وتم تقديمه إلى الصين حيث أصبح يُعرف باسم "بيبا". من الصين، انتشر إلى فيتنام وشبه الجزيرة الكورية واليابان. ومع ذلك، وفي ظل هذه السياقات الجديدة، ظلت الأداة مرتبطة بقوة بآسيا الوسطى، ولا سيما في الصين خلال فترة حكم تانغ (618 - 907 م). بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا العديد من الأمثلة على هذه الأدوات، والتي كانت مصنوعة من خشب الصندل باهظ الثمن والتي يمكن تزيينها بشكل رائع بصدف اللؤلؤ، ليتم تقديمها كهدايا دبلوماسية. تم إدخال العود البيضاوي أيضًا إلى الهضبة الإيرانية، ثم العالم الإسلامي لاحقًا، حيث عُرِف باسم "بارباط"
ومن الآلات الوترية الأوروبية الآسيوية الشهيرة "آلة القانون" التي لها جسم على شكل صندوق مع أوتار ممتدة عبرها يمكن عزفها "مفتوحة" أو "إيقافها" في نقاط مختلفة لتغيير درجة الصوت الناتج. ومع ذلك، على عكس الأنواع الأخرى من العود، فإن آلة القانون هي مثال على اختراع مستقل، حيث لا يبدو أنها انتشرت عبر مناطق مختلفة عبر السفر والتجارة ولكن بدلاً من ذلك تم اختراعها بشكل مستقل وشائعة في عدة مناطق مختلفة في وقت واحد. على الرغم من ذلك، كان هناك العديد من الأنواع المختلفة من آلة القانون التي تشترك جميعها في مجموعة من الخصائص الأساسية المتشابهة، بما في ذلك ألة القانون من الخيزران في جنوب شرق آسيا، و 'السنطور' و 'البسالتيرون' إلى الغرب، و ألة القانون الصيني الممدود و 'الجنك' نوع من آلة القانون التي نشأت من قيثارات آسيا الوسطى.
كانت الطبيعة الدقيقة التي انتشرت فيها العديد من الآلات الوترية المختلفة عبر أوراسيا وتطورت لتتخذ خصائص جديدة عملية معقدة للغاية بلا شك. ومع ذلك، فإن ما يبقى واضحًا هو أنه أثناء سفر هذه الآلات، تم تكييفها لتلائم السياقات الجديدة التي تم فيها استخدامها في تبادل العناصر الثقافية التي تظل واضحة في أشكال وأنماط العزف على الآلات الوترية في العالم المعاصر.
