اختياراتنا الثقافية: تراث طرق الحرير في جداريات كهف اجانتا

كانت التقاليد الفنية التي ازدهرت وأثرت على بعضها البعض على طول طرق الحرير غنية ومتنوعة. وكان من بين أقدم هذه التقاليد الفنية، الانتشار الواسع للفن الديني البوذي.

كهوف أجانتا، وهي موقع أثري يتألف من حوالي ثلاثين كهفًا صخريًا، والي تقع في شمال غرب شبه القارة الهندية، على بعد مئة كيلومتر شمال شرق ما يعرف اليوم بمدينة أورانجاباد، تمثل تأثير هذا الأسلوب الفني المتميز وإرثه الدائم في جميع أنحاء طرق الحرير. كانت هذه الشبكة الواسعة من الكهوف المنحوتة في الصخر تعمل كمزيج من الأديرة والملاجئ البوذية حيث يوجد بداخلها بعض أفضل الأمثلة الباقية الشاهدة على الفن البوذي القديم حيث تم تزيين كل كهف في الأصل بالنحت واللوحات الجدارية ولوحات السقف. ما تبقى في الموقع اليوم هو نافذة على تقليد فني انتشر عبر مساحات شاسعة من طرق الحرير مما أثر على العديد من التقاليد الفنية الاخرى، لا سيما في مجال الرسم الجداري.

تصور غالبية اللوحات والنحت في أجانتا قصصًا من ولادات الحياة السابقة لبوذا، ومع ذلك، فهي تشمل أيضًا مجموعة من الشخصيات البشرية والحيوانات والتصميمات الأخرى من العالم الطبيعي. نظرًا لأن الجداريات هي من بين أفضل الأمثلة المحفوظة عن الرسم والنحت القادم من شبه القارة الهندية، فإن كهوف اجانتا تعتبر بمثابة مصدر مرجعي أساسي للإنتاج الفني اللاحق على طول طرق الحرير بما في ذلك أجزاء من آسيا الوسطى، جبال الهيمالايا، اليابان، جنوب شرق آسيا والصين.

يعود تاريخ كهوف اجانتا الى فترة زمنية بين القرن الثاني قبل الميلاد إلى عام 650 ميلادية وتم قطعها في سفح الجبل على مرحلتين متميزتين. المرحلة الاولى والتي تشمل على أقدم اللوحات الجدارية البوذية الموجودة، والمحافظ عليها بشكل غير جيد. المرحلة الثانية والتي تشمل أروع اللوحات الجدارية في كهوف أجانتا والمحفوظة جيدًا والتي تعود الى تاريخ فترة غوبتا في القرن الخامس.

في هذا الوقت، كانت التقاليد الفنية في شبه القارة الهندية مزدهرة، مع وجود الاعمال الفنية والعناصر التركيبية التي كانت أنيقة في الشكل والمثالية المفاهيمية. بأسلوب مشابه لأسلوب الرسم الجداري الأوروبي في وقت لاحق، تعرض جداريات كهوف اجانتا مهارة متميزة في رسم تعبيرات الوجه والإيماءات وطريقة الوقوف. حيث تم رسم اللوحات الجدارية بطريقة متميزة لتصبح أسلوبًا فريد من نوعه لشبه القارة الهندية ولكن مع استخدام بعض العناصر مثل استخدام المنظور، الملاط الجيري والملامح المكونة من ثلاثة أرباع المرتبطة بالأشكال، مما يشير إلى التأثير الهلنستي (اليوناني القديم).

ومن الجدير بالذكر أن العديد من أصباغ الألوان المستخدمة في اللوحة، تشمل الغراء الاحمر، الاصفر، البني، الأسود، الأبيض، واللازورد والتي على الاكثر، تم استيرادها من آسيا الوسطى والهضبة الإيرانية.

منذ عام 475 ميلادية، كانت الكهوف معروفة جيدًا وكثيراً ما زارها المسافرون بمن فيهم الحجاج البوذيون والرهبان والتجار. تعد اللوحات الجدارية نفسها مصدرًا غنيًا للمعرفة والاطلاع على الانشطة الثقافية التي تحدث في المنطقة في تلك الفترة الزمنية.

وتجسيدًا للطبيعة العالمية للفن البوذي خلال هذه الفترة، فقد تم افتراض أن عددًا من الأشخاص القادمين من مناطق وثقافات أخرى تم تمثيلهم على الجداريات بما في ذلك شخصيات يعتقد أنهم تجار ساسانيون، وقد رسموا وهم يرتدون جوارب زرقاء اللون ويتفاوضون على صفقة تجارية. يحتوي الكهف رقم 1 على لوحة جدارية تمثل شخصيات إضافية يرتدون ملابس مختلفة قادمين من أراض بعيدة والتي تعكس المجتمع المزدهر متعدد الثقافات في القرن الخامس الميلادي الذي شارك بنشاط في فعاليات التجارة. كما تم اقتراح أن اللازورد استخدم على وجه التحديد للتعرف على الأجانب داخل الجداريات واستخدم لطلاء ملابسهم. تظهر المزيد من المشاهد في الجداريات مجموعة متنوعة من المنسوجات الملونة والتي كانت من أهم الواردات خلال فترة غوبتا.

بالإضافة الى هذا، فإن ورثة التقليد الفني التصويري في اجانتا متعددون حيث يمكن ملاحظة أن العديد من العناصر الزخرفية للرسوم، بما في ذلك الماندالا والمخلوقات الوحشية والبوديساتفا والبوذا تركت بصمة لا تمحى على الإبداعات الفنية في جميع أنحاء طرق الحرير وما وراءها. هناك العديد من الأمثلة في أفغانستان الحديثة، ومن أبرزها مواقع في مدن باميان وفولادي وكاكراك.

كما وتم العثور على أمثلة أخرى في جميع أنحاء شبه القارة الهندية الشمالية وجبال الهيمالايا – والتي تعتبر النقاط الأساسية التي انتشر منها هذا الأسلوب الفني لاحقًا. كما وتم تطوير تقنية اللوحات المحمولة لاحقًا، وتم تعميمها من خلال تصدير النصوص البوذية في جميع أنحاء آسيا والتي كانت ضرورية في انتشار هذه التقاليد الفنية والأيقونات المرتبطة بها. بالإضافة إلى ذلك، اندمج تقليد اجانتا الفني أيضًا مع الرسم الصيني مما أدى إلى ظهور أسلوب فني جديد متميز.

يعد التوسع في أسلوب أجانتا الفني شهادة على التبادل النشط بين ثقافات وحضارات أولئك الذين يعيشون على طول طرق الحرير وما وراءها حيث تعكس أوجه التشابه الواضحة في الأيقونات والتقنية والأسلوب المستخدم، الانسيابية والبصمات المتميزة التي تركتها الثقافات المتعددة على الفن الموجود في أجانتا. كما وتم الاستعانة بعناصر معينة من عناصر التصميم بوضوح في مناطق أخرى على طول طرق الحرير بما في ذلك العناصر التركيبية مثل الزهور الرقيقة التي يمكن رؤية تأثيرها في الرسم الصيني والياباني. كما وأصبحت الزخارف المتكررة الإضافية من عالم الحيوان شائعة في التقاليد الفنية الأخرى مثل إدراج الحمير والجمال التي تم قيادتها في الصحراء.