التأثيرات عبر الثقافات المنعكسة في تصوير إبريق باكتريا لمشاهد من الأساطير اليونانية القديمة
في بعض الأحيان تكون الأباريق عملية وأحيانًا قطعة من الفن الزخرفي، فهي عبارة عن أواني رفيعة طويلة ذات قاعدة عريضة، فوهة، ومقبض تم اكتشافها من العديد من المواقع الأثرية على طول طرق الحرير. أحد الأمثلة البارزة التي تجسد الطرق التي تم بها الجمع بين العناصر المختلفة من جميع أنحاء أوراسيا في كثير من الأحيان لصنع أشياء من أنماط وتأثيرات هجينة، هو إبريق فضي موجود في قبر رجل عاش في القرن السادس الميلادي في شمال غرب الصين. يُرجح أن هذا الإبريق صُنع في باكتريا في شمال أفغانستان حاليًا، وهو يوضح تمامًا تفاعلات طرق الحرير من حيث أنه تم صنعه باستخدام التقنيات الساسانية في صناعة المعادن، ويعرض الزخارف الأدبية من اليونان الكلاسيكية في زخرفته الخارجية، ويجمعها مع التأثيرات المتأصلة من شبه القارة الهندية لإنشاء عناصر فاخر وصل في النهاية إلى الصين.
يُعتقد أن الإبريق قد تم إنتاجه في باكتريا، وهي منطقة قديمة تحدها جبال هندو كوش من الجنوب ونهر أمو داريا من الشمال، في وقت ما حوالي عام 500 م. كان هذا الموقع مهمًا على طرق الحرير، حيث كان يقع على مفترق الطرق المؤدية إلى مدينة ميرف، وطريق بحر قزوين والهضبة الإيرانية شمالًا إلى سغديا، ومن الشرق إلى الصين، وجنوبًا إلى حوض باميان، وامتدادا إلى شبه القارة الهندية. لا يُعرف بالضبط كيف تم نقل السفينة إلى الصين، ولا السياق الدقيق الذي تم إنتاجها فيه أو كيف شقت طريقها إلى ملكية الرجل الصيني الذي تم الكشف عن قبره. ومن المثير للاهتمام، أنه تم العثور على الإبريق بجانب الأواني الساسانية بما في ذلك حلقة ختم، وعاء زجاجي وسيف.
تأثر هذا النوع من الفن المنتج في باكتريا بشدة بالمعدن الهلنستي والأواني الخزفية. ومع ذلك، فقد تم صنع هذا الإبريق وفقًا للتقاليد الساسانية، حيث تم تشكيله من خلال طرق المعدن بالشكل المطلوب. على الرغم من ذلك، لا يبدو أن العناصر الزخرفية للإبريق قد تأثرت بشدة بالفن الساساني، ولكنها بدلاً من ذلك، تشير الى قصص مرجعية من الأساطير اليونانية الكلاسيكية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك بعض ميزات التصميم الأخرى التي تميز الإبريق عن الأواني الساسانية الأخرى المنتجة بنفس التقنية. على سبيل المثال، للإبريق البكتري مقبض سداسي الشكل بينما المقابض الساسانية عادة ما تكون مربعة الشكل. عادةً ما تحتوي الأواني الساسانية على سجل واحد (عدد الأقسام أو الألواح التي ينقسم إليها الإبريق على البدن)، بينما للإبريق البكتري قسمان. أخيرًا، لا تُظهِر القطع الساسانية من هذه الفترة أي زخرفة على عنق الإناء وأسفله، في حين أن القطعة الموجودة في القبر الصيني تتميز بزخارف مطرزة نموذجية للأواني الرومانية من القرنين الرابع والخامس الميلاديين.
وتجدر الإشارة إلى أن الزخرفة الموجودة على الجزء الخارجي من الإبريق، المكونة من ثلاثة مشاهد لكل منها صورة لرجل وامرأة، تبدو وكأنها صور، أو على الأقل إشارات إلى ثلاث قصص من الأساطير اليونانية المرتبطة بأحداث الإلياذة. تم تصوير هذه السلسلة من القصص المرتبطة بالقصيدة الملحمية بشكل شائع على المزهريات اليونانية واللوحات الجدارية من القرن السادس قبل الميلاد فصاعدًا. على إبريق باكتريا، فسر العلماء هذه المشاهد على أنها تمثل حكم باريس، واختطاف هيلين من طروادة وإعادتها لاحقًا. فيما يتعلق بالتأثيرات الفنية على طول طرق الحرير، في المشهد الثالث على الأقل، ترتدي هيلين نوعًا من غطاء الرأس غير موجود في الفن اليوناني وتظهر وجهاً لوجه في وضع يُطلق عليه غالبًا تريبانجا أو "وضعية ثلاثية الانحناء"، وهو وضع الجسم الدائم النموذجي للفن الهندي والمستخدم في تماثيل بوديساتفا من هذه الفترة الزمنية عبر شبه القارة الهندية وأجزاء من آسيا الوسطى والصين. أخيرًا، يُظهر أسلوب وضع ثنيات القماش في الملابس التي ترتديها تأثيرات واضحة من التقاليد الفنية الهندية بدلاً من الفن الهلنستي الذي اشتقت منه المشاهد.
سهلت طرق الحرير تبادل التقاليد الأدبية والفنية المختلفة عبر أوراسيا حيث انتشرت القصص عبر الرهبان والعلماء والحجاج والمسافرين والتجار الذين ينتقلون عبر هذه الطرق. كما ساعدوا في تصميم الزخارف والتأثيرات الفنية للسفر لمسافات شاسعة حيث تم دمجها في الأشياء الفاخرة في الأنشطة التجارية والدبلوماسية وتم تقديمها إلى مناطق جديدة. على الرغم من أننا لا نستطيع أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت هذه الزخارف والمراجع والتمثيلات من الأساطير والتقاليد الفنية لمناطق أخرى من طرق الحرير كانت مألوفة أو معروفة جيدًا لجميع أولئك الذين واجهوها في سياقات جديدة، فإن استخدام عناصر من الأساطير وفنون الثقافات الأجنبية تعكس المستويات العالية من التنقل والتفاعل بين العناصر المختلفة عبر المناطق التي تربطها طرق الحرير