اختياراتنا الثقافية: العناصر الواضحة متعددة الثقافات في غطاء الرأس والأقراط في منطقة السهول
على مدار تاريخ طرق الحرير، كان الأشخاص الذين يسكنون في منطقة السهول والمناطق الجبلية الأخرى في وسط وشرق آسيا معروفين بأنشطتهم وتنقلهم عبر المناطق بشكل فعال ودورهم المتميز في بعض التفاعلات الأكثر كثافة والتبادلات الغنية التي تحدث على طول هذه الطرق. على سبيل المثال، هناك أدلة مهمة على التفاعلات بين الصين والأشخاص الذين سكنوا السهول المجاورة منذ العصور الأولى. تم إثبات هذه التفاعلات والتأثيرات الغنية في مجموعة واسعة من المجالات بما في ذلك فن الطهو من خلال إدخال النباتات المنزلية مثل القمح، التنقل والسفر من خلال إدخال العربات التي تجرها الخيول خلال عهد سلالة يين الصينية (1600-1046 قبل الميلاد)، ومن خلال الفنون في زخارف التصميم الشعبية مثل نقش رؤوس الحيوانات والنحت، وكذلك في نقل المرايا البرونزية المزخرفة
كان من الضروري لكثير من هذا التبادل المبكر هو تحالف شعوب السهول التي يشير إليها المؤرخون باسم شيونغنو، الذين استوطنوا المنطقة الواقعة إلى الشمال مما كان في ذلك الوقت حدود الصين من القرن الثالث قبل الميلاد فصاعدًا. تشهد الأدلة من الحفريات التي تم العثور عليها في المواقع الأثرية ومقابر شيونغنو في السهول المنغولية، بما في ذلك الحرير الصيني، المرايا البرونزية، والأواني المطلية بالورنيش (أشياء مغطاة بلمسة نهائية لامعة) على التبادل الثري الذي شاركت فيه هذه المجتمعات. أحد الأشياء الجديرة بالذكر، والذي تم الكشف عنه من موقع في الطرف الشمالي الشرقي من هضبة أوردوس على النهر الأصفر فيما يعرف اليوم بالصين، هو غطاء رأس ذهبي متقن للغاية مصحوب بزوج من الأقراط المستخرجة من داخل قبر امرأة من النخبة.
أوضحت دراسة حديثة بأن بعض هذه المقابر في الموقع تعود إلى أواخر القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي عندما كانت هذه المنطقة بالذات جزءًا من تحالف شيونغنو الجنوبي. يُظهر غطاء الرأس نفسه أسلوبًا عالميًا مميزًا يشتمل على مكونات تُرى عادةً في أشياء مماثلة مصنوعة للنخبة الصينية جنبًا إلى جنب مع خصائص الزخرفة لسهول شيونغنو. يتجلى هذا التهجين بشكل خاص في المواد المتنوعة المستخدمة في بنائه بما في ذلك الخرز الزجاجية والعنبر مع المعلقات من اليشم، ورقائق الذهب، والترصيع بصدف اللؤلؤ. تم صنع أجزاء من غطاء الرأس من الذهب المشغول، والمرصع بالأحجار شبه الكريمة، مع وجود قطع بيضاوية الشكل من اليشم المنحوت بأشكال جمالية كانت واضحة في كل من هذه الثقافات المجاورة وكذلك الثقافات الأخرى في مناطق شرق آسيا.
تتميز رسومات اليشم التي تتدلى من عصابة الرأس الرئيسية لغطاء الرأس بمخلوقات شبيهة بالتنين، وزخارف شائعة في فن مشابه في ذلك الوقت، أحدهما جانبي الملف والآخر من جهة الوجه. كان الذهب للأحجار المرصعة يُطرق ويُزين بخرز من الذهب الإضافي. تم استخدام هذه الطريقة البسيطة لتشغيل المعدن من قبل كل من السكان المقيمين في الصين وسكان السهول. من غير المعروف على وجه اليقين المكان الذي تم استيراد اليشم منه في غطاء الرأس ولكن هناك بعض النظريات. بشكل عام النفريت، أحد نوعي اليشم المعدني المستخدم في الصين في هذا الوقت كان يتم استيراده غالبًا من سيبيريا ومناطق خوتان بما في ذلك حوض تاريم في آسيا الوسطى. لذلك تم اقتراح أن بعض اليشم ربما تم استيراده أيضًا من هذه المواقع إلى جانب الموارد الطبيعية الأخرى. علاوة على ذلك، فإن غطاء الرأس، مع عصابة الرأس المرصع بالجواهر وعناصره الذهبية المتدلية، القلادة المعقدة، والأقراط المصاحبة له، يشبه إلى حد كبير في هيكله تاج الدفن الذي تم اكتشافه في موقع في تيليا تيبي في آسيا الوسطى على الحدود بين أفغانستان وتركمانستان الحالية.
تشير أوجه التشابه هذه إلى وجود أسلوب النخبة العالمية المميز في هذا الوقت والذي تم تقاسمه عبر شمال الصين والسهول وأجزاء من آسيا الوسطى في فهم هجين للطرق التي يمكن بها نقل الوضع الاجتماعي فنياً ومن خلال عناصر التزيين
بالإضافة إلى ذلك، هناك تكهنات أخرى حول مكان صنع غطاء الرأس بالضبط. تتشابه الرسومات الخضراء الداكنة على غطاء الرأس في التصميم والشكل مع رسومات الحزام البرونزي الموجودة في مواقع في شرق سيبيريا. كما أنها تشبه الرسومات الذهبية المستخرجة من مقبرة في سيدوروفكا بالقرب من أومسك في غرب سيبيريا. أدت أوجه التشابه هذه، جنبًا إلى جنب مع حقيقة أن مجتمعات الحرفيين الصينيين كان معروفًا أنهم عملوا في ايفولكا بالقرب من أولان اود في روسيا الحديثة، إلى فرضية أن أجزاء من اللوحة الخضراء الداكنة من غطاء الرأس ربما تكون قد صنعت في هذه المنطقة ومن المحتمل أن تم نقلها إلى مكان آخر. لا يزال هناك الكثير غير معروف حول غطاء الرأس والأقراط الرائع هذا، بما في ذلك على سبيل المثال ما إذا كان من المفترض ارتداؤه أو ما إذا كان مزخرفًا بحتًا لأغراض الزينة، وأين تم إنشاء العديد من الأجزاء المكونة له ومن صنعها. ومع ذلك، فمن الواضح أنها دفنت مع امرأة ذات مكانة اجتماعية متميزة، سواء كانت مصنوعة من قبل حرفيين من الصين أو من منطقة السهول أم لا أو كانت عنصرا للتجارة أو هدية دبلوماسية، فإن غطاء الرأس المتقن يعكس ويمثل عناصر كلتا الثقافتين اللتين شاركتا في تبادل كبير عبر هذا الجزء من طرق الحرير خلال فترة تفاعل ثري في العديد من المجالات.
