اختياراتنا الثقافية : الأدب العربي الكلاسيكي

الأدب العربي الكلاسيكي

ندعوكم للانضمام الينا كل أسبوع من أجل الاطلاع على مقالات اختياراتنا الثقافية.  المقالات التي تتماشى مع المواضيع المختارة بعناية. المعرفة والتقدير لهذه المواضيع تساعد في المحافظة على عناصر تراثنا المشترك لطرق الحرير ونشرها و الترويج عنها

تأثر الأدب العربي الكلاسيكي بشكل مباشر بالأحداث التاريخية المرتبطة بعصره. و كما هو الحال مع الأدبيات الأخرى من المناطق التي تنتمي إلى طرق الحرير، فهي متجذرة بعمق في الحقائق المتعلقة بالزمان و المكان.

من المؤسف ان هنالك نقص في الأدلة الملموسة حول مراحل النمو والتغير المبكرة بسبب الوثائق والأدلة المتفرقة للأعمال الأدبية. ومع ذلك، من المعروف أن التراث الأدبي في الفترة الكلاسيكية شمل العديد من المجموعات الشعرية، الحكم والأقوال المأثورة المعروفة باسم الأمثال بالإضافة الى سرد القصص و الخطابات النثرية.

يمكن تقسيم هذا التطور في الشعر العربي إلى مرحلتين محددتين حيث يعود زمن المرحلة الأولى من بداية نشأتها حتى القرن السابع الميلادي، والتي تتضمن ما أشار إليه المؤلفون وعرفوه كعصر الجاهلية، أو الفترة التي سبقت ظهور الإسلام، بينما تبدأ المرحلة الثانية من 660.

تشمل المواد الأدبية المنسوبة للمرحلة الأولى على مجموعة متنوعة من الأساطير والحكايات عن الحمقى، الجبناء، المحتالين، و قصص اخرى عن المخلوقات الخرافية.

وقد تم تناقل هذه المواد الأدبية شفهيا من قبل الشعراء الذين تمتعوا بمكانة اجتماعية مرموقة لدى عامة الناس بسبب براعتهم اللغوية. و كان هنالك نموذجين أثنين مميزين من الشعر العربي والذي اكتسبتا لاحقاً مكانة كبرى، وتم الاعتراف بهما في نهاية المطاف على أنهما جزء مهم من الشعر العربي الكلاسيكي:  الرثاء، المقتصرة حصراً للجنازات، و القصيدة، التي عملت كإطار من أجل تطوير هذا الشعر بسبب كونه فريد النوع والنبرة الصوتية.

وقد قامت ثلاثة أجيال من الشعراء باستخدام مجموعة متنوعة من هذه العناصر في فنهم.

و تشمل المرحلة الكلاسيكية الأولى للشعر العربي عن رواد معروفين مثل أمرئ القيس بن هجار الكندي والذي في كثير من الأحيان يعتبر أبو الشعر العربي، المهيلع عدي بن ربيعة ، طرفة بن العبد ، و كعيب بن الزهير.

نجح هؤلاء الشعراء في إظهار ووصف الاحاسيس الفردية من خلال  الخطاب الشعري الذي كان يُنظر إليه على أنه نموذج جمالي وأدبي للأجيال المتعاقبة.

خلال المرحلة الثانية من الشعر العربي الكلاسيكي، استمر الشعر الرثائي وشعر القصيدة في التطور والنمو بطريقة كانت تعكس حياة الناس ومخاوفهم من الامور الاجتماعية المختلفة.

و شمل هذا التطور و التغير مراحل ظهور ونمو الاسلام فضلا عن التعايش الثقافي الحاصل من خلال توسعها السريع.

لذلك، توسع التعبير الشعري في جميع الاتجاهات، مما شجع على استكشاف الذات والالتزام السياسي والتأمل الأعمق للأفكار. ونتيجة لذلك، تطورت وتحولت الموضوعات الشعرية، وأنتجت ثلاثة أنواع جديدة: قصائد الحب (الغزال) ، القصائد السياسية (الشعر السياسي) ، والقصيدة الزاهدة. 

 علاوة على ذلك، كان تطور الشعر العربي في نهاية القرن السابع وبداية القرن الثامن مصحوبًا بتحديث كبير للنثر الأدبي.

كان هذا واضحا في التنوع المكثف لفن الخطابة، الذي يعكس بلاغة الخطاب في مجموعة متنوعة من المواضيع. كما كان واضحا في ولادة نوع جديد، رسالة بولس الرسول، مكتوبة بأسلوب سلس مباشر يستخدم تعبيرات رائعة وإيقاعات قوية.

وأخيرًا، كان هذا التحول التنموي واضحًا في تأقلم الحكايات الخرافية، مثل كليلة ودمنة، وهي مجموعة من الخرافات الهندية.

يعود اصل هذه الخرافات الى القران الرابع و قد استخدمت اللغة السنسكريتية في كتابتها أولا  ثم ترجمت إلى اللغة العربية في القرن الثامن من قبل أبن المقفع. كما وترجمت إلى أكثر من خمسين لغة، ما زالت تقرأ في المجتمع المعاصر.

وبفضل سياسية المعاملة بالمثل لهذه التبادلات، نقلت هذه النماذج الأدبية إلى لغات وثقافات أخرى، مثل الفارسية والتركية.

وقد ساهمت أصالة هذه الاعمال الادبية و محتواها أضافة الى المستوى الراقي في الاسلوب المستخدم الى افتتاح هذه الأعمال فترة أدبية جديدة جسدت فيها  المساهمات الإبداعية الفريدة القادمة من مجموعة متنوعة من الثقافات والتي يتم مشاركتها بين بعضنا البعض في يومنا هذا.

أطلع ايضا على:

التقليد والإلهام: التغيرات في المنتجات الخزفية على طول طرق الحرير

التأثيرات الثقافية المتنوعة في فن مملكة كوشان

 النبضات الجمالية لفنون بلاد السند و التعبيرات الثقافية

مشروع اليونسكو لطرق الحرير

أصول الابداع الفني للتقاليد الفنية الكشميرية