أختياراتنا الثقافية التأثيرات الصينية على فنون الاناضول

ساهم التدفق المستمر للتبادلات الثقافية و التجارية على طول طرق الحرير في تمكن سكان الاناضول على الحفاظ على اتصالات ثابتة مع الثقافة الصينية.

حيث أدت العلاقات المتبادلة بينهما إلى تكثيف أنشطة التجارة، وبالتالي تم نقل البضائع القيمة – و بالخصوص الأعمال الفنية - من الشرق الأقصى إلى المناطق الغربية، و التي أصبحت بطبيعة الحال عصرية.

بدأ الاندماج مع الفنون الصينية في القرن التاسع الميلادي، وتم تعزيزه خلال القرن الثاني عشر بفن السلاجقة الأناضولي.

السلاجقة (1037-1194) الذين كانوا ينتمون أصلاً إلى قبائل أوغوز في آسيا الوسطى، عملو على جمع  الفنون التركية والفنون الشرقية والعربية.

علاوة على ذلك، في القرن الثالث عشر، مع وجود المغول في الصين، بدأ عهد جديد من العلاقات بين آسيا الوسطى والصين بالظهور والذي أدى إلى مزج الفنون الصينية-التركية المنغولية. في الوقت نفسه، جلب المغول التأثيرات الصينية إلى مناطق الأناضول كذلك.

يمكننا ملاحظة التأثيرات الفنية الصينية بشكل ملحوظ على فن الرسم على البلاط في منطقة الاناضول.

كمثال على ذلك، يمكننا مشاهدة صور السلاطنة السلجوقيين ممثلة بأوجه و سمات قادمة من الشرق البعيد في بلاط قصور السلاجقة الشهيرة مثل قصر كوباداباد في غرب الأناضول. 

على بلاط قصر كوباداباد، يمكننا مشاهدة صورأشخاص ذوي ملامح صينية " الخدين الكاملين، العيون المرسومة ، أنوف ضئيلة ، والفم الصغير"، في حين يتم تمثيل النساء بشعر طويل.

هناك أيضا رسوم توضيحية لأشخاص يرتدون القفطان المزخرف المصنوع على الأرجح من الحرير الصيني، أضافة الى عناصر و سمات صينية نموذجية والتي كانت عناصر تصميم شائعة.

علاوة على ذلك ، فإن سمات التنين – الممثلة بشكل عام في أزواج - في فنون الأناضول ستكون واحدة من التأثيرات الرئيسية للثقافة الصينية، مثل تلك الموجودة في قلعة حصن قونية أو في المدرسة اللاهوتية في أرضروم

في الثقافة الصينية ، كان التنين يعتبر رمز للحماية يحمي أو الخصوبة حيث كان يعتقد الصينيون أن التنين يعيش في السحب ويسيطر على المطر، وعلى خصوبة الأرض.

وكثيراً ما كان يتم تمثيلهم في النقوش الحجرية والجصية، كما وقد تم العثور عليهم أحيانًا في فن الأرابيسك.

كما وتوجد أنماط تنين مختلفة أيضًا في الفنون الأناضولية الثانوية التي تم توضيحها برموز النباتات أو رؤوس الاسود أو علامات الابراج.

تتألف هذه التنانين السلجوقية من مزيج من معتقدات الشرق الأقصى، والمعتقدات الأسطورية النجمية ، وكذلك تقاليد الشامان

كما وتم عرض الزخارف الأخرى التي تمثل النسور، طائر الفينيق، الطاووس، زهور اللوتس، والغيوم، التي هي أمثلة على التأثيرات الفنية القادمة من مناطق الشرق الأقصى، التي يمكن ملاحظتها في بلاط وسيراميك الاناضول.

يرجع أصل معظم العناصر الخزفية  في الأناضول لأسرة مينغ (1368-1644) والتي وصلت إلى القصور العثمانية بين (1299-1923) من خلال الهدايا أو التجارة، وبالتالي جلبت معها التأثيرات الفنية  الى الأناضول. ولهذا السبب حتى يومنا هذا، تبقى الكلمة التركية للبورسلين "çini" (بمعنى "الصينية").

علاوة على ذلك ، تحتوي سجادات الأناضول المعروفة باسم "أوساك" الشهيرة بين القرن السادس عشر ووسط القرن الثامن عشر على سمات ومعالم صينية.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا ملاحظة الزخارف الصينية في أقمشة الحرير المخملية ذات الجودة العالية. على سبيل المثال، القفطان الملكي للإمبراطورية العثمانية (المنتجة في مدينة  بورصا) كانت مصنوعة من الحرير الصيني المستورد، بعض خامات الاقمشة الأناضولية وزينت بالتصاميم و العناصر الفنية الصينية.

استمر التأثير الصيني على فنون الأناضول لعدة قرون، وتم المحافظة عليه من حلال مختلف الاسر الحاكمة  في الأناضول بفضل التبادلات المستمرة على طول طرق الحرير و التي ساهمت على أندماج و أنصهارعالمين مختلفين تم تمثيله بشكل فني أبداعي من خلال  فنون الأناضول المتنوعة.